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jueves, 11 de abril de 2013

La atribución del género



La sexualidad también tiene un importante papel en la construcción de la identidad social y psicológica de los individuos. La atribución social de la identidad de género, es decir, definirse a uno mismo como hombre o mujer, es la primera clasificación que debe realizar el individuo, antes incluso que la étnica, religiosa u otra cualquiera. Antes que nada somos hombres o mujeres.
Aunque parezca extraño hay diferentes maneras de conceptuar el género al que pertenece una persona. Incluso calificarse a sí mismo como hombre o mujer es una tarea compleja y no exenta de matices. Se podría decir que hay diferentes niveles de masculinidad o femineidad: 

  • SEXO  GENÉTICO: Manifestado por la presencia de los cromosomas XX o XY. 
  • SEXO GONÁDICO: Indicado por la presencia de ovarios o testículos. 
  • SEXO HORMONAL: Refleja el equilibrio entre andrógenos y estrógenos, y da lugar a los caracteres sexuales secundarios (barba, pechos, etc.). 
  • MORFOLOGÍA GENITAL: Presencia de pene y escroto en los varones y de vagina y clítoris en las mujeres. 
  • SEXO ASIGNADO: La designación social de una persona como niño o niña. 
  • SEXO PSICOLÓGICO: Hace referencia a cómo los individuos tienden a considerarse a sí mismos como varones o mujeres, y cómo lo manifiestan de una forma pública. 

Los estudios indican que el proceso de asignación de género es extremadamente complejo e implica interacciones entre factores genéticos, neuroendocrinos y ambientales. Pero en el fondo, asignar la pertenencia de una persona a uno u otro género es muy sencillo: basta con preguntar a esa persona qué se siente, hombre o mujer. En el caso de la identidad de género no hay duda, cada uno es lo que se siente, independientemente de los órganos sexuales que posee.

La asignación de un individuo a un género es básicamente una atribución social. El individuo se encuentra clasificado en uno de los roles sociales aceptados antes de que tenga conciencia de ello y de su significado para la sociedad.

Error de Atribución



Explica el hecho que cuando los individuos realizan juicios acerca de otras personas, tienden a menospreciar la influencia de los factores externos y a sobrestimar la repercusión de causas internas o personales. Esto no es lo único además existe la tendencia de las personas a atribuir sus propios éxitos a factores internos y a culpar de las errores a factores externos; esto es lo que se cómo sesgo de autobeneficio, por ejemplo cuando un estudiante presenta un alto nivel en su rendimiento académico, este por lo general atribuye esto a sus propias habilidades, pero si lo que ocurre es que su rendimiento académico es bajo, tiende a culpar al profesor por esto.

Lo que no se puede definir aún, es si son estos errores lo que distorsionan las atribuciones universales en las diferentes culturas. 
Una conducta se puede interpretar de formas completamente diferentes. (Morales et al., 1999). Por otro lado, es probable que los juicios atributivos que hacemos, no existen criterios firmes, por tanto Morales plantea llamarles sesgos.

  • El primero es al que llama Echebarría “psicologización”, estudios mencionan acerca de la tendencia atributiva a disposiciones internas. (Jones & Harris, 1967). La “psicologización” se refiere a seguir haciendo juicios atributivos relativos a disposiciones internas, a pesar de tener información que demuestre lo contrario.
  • El segundo habla, sobre el atribuir causas internas al éxito del grupo, y por otro lado, atribuir causas externas al grupo opuesto o rival, en caso de que tengan éxito.


¿Por qué cometemos el error de atribución?
  • Diferencia de perspectiva: Nuestra perspectiva es diferente cuando actuamos a cuando observamos. Cuando observamos; atribuimos a las personas lo que sucede.
  • Cuando actuamos: se lo atribuimos a la situación.
  • El efecto del tiempo: El observador, va dando cada vez, más crédito a la situación.
  • No solemos ser auto-conscientes: Cuando nuestra atención se centra en nosotros mismos nos atribuimos más responsabilidades.
  • El desconocimiento del otro: Cuando menos oportunidad tenemos de observar la conducta de las personas en contexto, más la atribuimos a su responsabilidad. Las impresiones de segunda mano, son más extremas.
  • Diferencias culturales: Por ejemplo, nuestro punto de vista occidental del mundo nos predispone a asumir, que las personas, no las situaciones, causan los eventos.



miércoles, 10 de abril de 2013

Teoría de la atribución


Definición Teoría



Teoría de la atribución se refiere a cómo las personas interpretan los acontecimientos y relacionarlos con su forma de pensar y comportamiento. Se trata de una percepción cognitiva que afecta a su motivación. Esta teoría fue propuesta por primera vez en un libro titulado, La psicología de las relaciones interpersonales, de Fritz Heider en 1958. Según Heider, los hombres se comportan como los científicos aficionados en situaciones sociales. También dijo que, por lo general, explican el comportamiento de dos maneras: o bien se atribuye el comportamiento de una persona o una situación. Atribución, literalmente, significa una subvención de la responsabilidad. No obstante, la teoría fue inicialmente propuesta por Heider (1958), más tarde, Edward E. Jones (1972) y Harold Kelley (1967) desarrollaron la parte teórica.
Kelley en 1967 trató de explicar la forma en que la gente percibe la atribución interna y externa. Postulando el principio de co-variación. Este modelo se conoce como modelo de covariación. El principio básico de los estados covariación modelo que el efecto se atribuye a una de las causas que co-varía con el tiempo. También significa que el comportamiento en varias ocasiones varía.
 Kelley aborda el estudio de la "validez atributiva": cómo deciden las personas que sus impresiones sobre un objeto son correctas. Mediante el Modelo de covariación: Cualquier persona, al realizar una atribución, suele manejar una serie de elementos de información.
La teoría divide a los atributos de comportamiento en dos partes, los factores externos o internos.


  • La atribución interna: Cuando una atribución interna se hace, la causa del comportamiento dado es en la persona, es decir, las variables que hacen a una persona responsable como actitud, aptitud, carácter y personalidad.

  • ·  La atribución externa: Cuando una atribución externa está hecha, la causa de la conducta dada se asigna a la situación en la que se observó el comportamiento. La persona responsable de la conducta puede asignar la relación de causalidad con el medio ambiente o el clima.
El modelo de covariación considera tres tipos principales de información para tomar una decisión de atribución y de observar el comportamiento de una persona. Los tres tipos de información son:

  • ·         Consenso de la información: Esto responde a la realidad, cómo las personas con estímulos similares se comportan en situaciones similares. Si la mayoría de las personas se comportan igual, es decir, sus reacciones son compartidas por muchos, el consenso es alto. Pero, si nadie o sólo unas pocas personas comparten las reacciones, el consenso es bajo.
  • ·         El carácter distintivo de información: Se trata, cómo una persona responde a situaciones diferentes. Existe una distinción muy baja si la persona reacciona de manera similar en todos o la mayoría de las situaciones. Sin embargo, si una persona reacciona de manera diferente en diferentes situaciones, se dice que el carácter distintivo es alta.
  • Consistencia de la información: Si la respuesta de una persona a diferentes estímulos y en diversas situaciones sigue siendo el mismo, entonces la consistencia es alta

Cada elemento de información puede adquirir 2 valores (alto y bajo) y se puede combinar de distintas formas:

  • ·   a) "Consenso alto/distintividad alta/consistencia alta": Determina una atribución al estímulo Þ Es el objeto, entidad o situación lo que explica la conducta.

  • ·    b) "Consenso bajo/distintividad baja/consistencia alta": Determina la atribución a la persona.
  • ·   c) "Consenso bajo/distintividad alta/consistencia baja": Determina la atribución a las circunstancias.

El modelo de covariación afirma que: Los sujetos, para formular sus juicios atributivos, examinan como covarían entre sí los distintos elementos de información de que disponen (Estudio de McArthur).

Experimentos
- En el experimento de McArthur, la información del consenso apenas ejercía influencia sobre los juicios atributivos.
- Nisbet y Borgida, relataron a sus sujetos el experimento de Darley y Latané sobre ayuda en situaciones de emergencia, cuyos resultados fueron que, el porcentaje de ayuda descendía drásticamente cuando en la situación había presentes 3 ó más personas.
Informaban a la mitad de los sujetos que la mayoría de personas del experimento original no habían prestado ayuda, mientras que, a la otra mitad, no le facilitaban tal información.
Resultados: Los dos grupos explicaban la conducta de falta de ayuda apelando a características personales Þ en uno de los grupos se estaba produciendo una desestimación de la información de consenso.
- Es necesaria una distinción entre:
Consenso muestral: Consenso del que habla Kelley y que manipulan Nisbet y Borgida.
Consenso "basado en el yo": Creencia o suposición de las personas acerca del comportamiento esperado en situaciones concretas.
Es preciso tener en cuenta la representatividad percibida de la muestra y el carácter explícito o implícito del consenso. Explícito hace referencia a las expectativas de conducta que se mantienen sobre las personas.


Limitaciones del modelo

·         Una limitación del modelo de covariación es que sólo permite la elaboración de juicios atributivos cuando se dan todos los elementos de información especificados. En muchas ocasiones, algunos elementos informativos están ausentes.
·         El observador cuenta con los esquemas causales: "Preconcepciones acerca de qué causas van asociadas a qué efectos".
·         El ser más importante que, no distingue entre la conducta intencional y no intencional



Atribucion


Atribución de causalidad - Heider Simmel


En mediados de 1940, Fritz Heider y Simmel Mary-Ann construido una película de animación simple similar al que se muestra. Se pidió a los observadores a describir lo que vieron en la película. La mayoría de los observadores desarrollado historias elaboradas sobre el círculo y el triángulo pequeño ser en el amor, sobre el triángulo de gran mal tratando de robar el círculo, el triángulo sobre luchando, gritando a su amor para escapar a la casa, y después de su interior donde se abrazaron y vivieron felices para siempre.
Artículo:
F. Heider y Simmel M.. "Un estudio experimental del comportamiento aparente". American Journal of Psychology, 13, 1944.


Fritz Heider


Fritz Heider (1896-?)


Psicólogo austríaco nacido en Viena, pero pasó su niñez y juventud en la ciudad universitaria de Graz, donde estudió historia del arte, filosofía y psicología. Graz era el centro de una rama de la psicología gestáltica.
Amplió su formación psicológica en Berlín, con Wertheimer, Köhler y Kurt Lewin. En 1927 se traslada a Hamburgo para ocupar una ayudantía con Wilhelm Stern.
En 1930 viaja a Estados Unidos para ocupar un cargo de investigador en la escuela para sordos de Northampton, Massachusetts. En esta ciudad entró en contacto con Kurt Koffka.

Durante varios años centra su trabajo en el estudio de la percepción y el pensamiento, pero es realmente el estudio de las relaciones interpersonales lo que le lleva a elaborar su principal obra The psychology of interpersonal relations (1958), que llevó a cabo cuando daba clases en la Universidad de Kansas.

En su obra explica cómo discernimos el significado en los acontecimientos cotidianos, especialmente en condiciones ambiguas. Sus estudios se fueron centrando en las relaciones interpersonales, poniendo especial énfasis en la comprensión de las representaciones internas que de ellas hace el sujeto individual. Una noción esencial en la obra de Heider, y central en la experiencia cotidiana es la de atribución. Entiende que los significados interpersonales están en gran medida determinados por las atribuciones causales que las personas otorgan a los demás en las relaciones interpersonales. Parte de la convicción de que las relaciones están sustentadas y controladas por una teoría implícita a las mismas.
Aunque la influencia inicial de Heider fue la de Gestalt, los problemas que abordó estaban relacionados con autores muy anteriores (Spinoza, Adam Smith, Hume, Schopenhauer), y eran problemas sobre los que no había tradición de estudio en Estados Unidos, donde predominaban tendencias conductistas.

Harold H. Kelley

Universidad de California Seal


IN MEMORIAM


Harold H. Kelley
Profesor de Psicología, Emérito
Los Ángeles
1921-2003

Harding Harold Kelley, profesor emérito de psicología de la UCLA y un pionero distinguido y colaborador de la psicología social, murió el 29 de enero de 2003 de cáncer en su casa de Malibú, California. Harold Kelley nació en Boise, Idaho el 16 de febrero de 1921. A la edad de diez años, se trasladó con su familia a California, donde su padre estableció un viñedo en Delano. Fue allí donde conoció y se casó con su novia de la secundaria, Dorothy, su querida compañera durante 61 años. Hay tres niños, Ann Kelley, Sten, y Megan, y cinco nietos.
Kelley obtuvo su licenciatura y maestría en psicología en 1942-43 en la Universidad de California, Berkeley. A continuación, realizó su servicio militar en el Programa de Psicología de la Fuerza Aérea de los EE.UU. de la aviación, la asistencia en la construcción y validación de las pruebas de selección y el análisis de comportamiento de las tripulaciones.

La guerra ha terminado, Kelley continuó su trabajo de posgrado en el nuevo Centro de Investigación para la Dinámica de grupo en el MIT, entonces dirigido por Kurt Lewin, recibiendo su doctorado en psicología de grupo, y continuando con el Centro cuando se trasladó a Michigan. En 1950, Kelley aceptó un puesto de profesor asistente en la Universidad de Yale y se convirtió en parte de las comunicaciones y el programa de cambio de actitudes, de los cuales desarrolló una publicación de referencia, Comunicación y Persuasión (1953), escrito en colaboración con Carl Hovland y Janis Irving. A ello siguió un nombramiento como profesor en la Universidad de Minnesota, con una afiliación con el Laboratorio de Investigación de Relaciones Sociales.
A largo plazo Harold Kelley relación con John Thibaut, desde 1953 hasta el fallecimiento de Thibaut en 1986, es considerado como un modelo ejemplar de colaboración científica. Comenzó con su ser invitado a escribir un capítulo importante en grupo de resolución de problemas y el proceso para el Manual de Psicología Social (1954).Ese capítulo, actualizada en 1968, no sólo se convirtió en un recurso importante en ese campo, pero les llevó a un volumen aparte, La Psicología Social de Grupos(1959), que se convirtió en una de las obras más influyentes de la psicología social. Aunque Kelley era normalmente modesto al referirse a su trabajo, él describió acertadamente el resultado como "un foco estable en los fenómenos a nivel de grupo ... dar con una teoría completa y sistemática, los elementos de los que otros podrían considerar como mundano, pero la naturaleza combinatoria que pone orden en numerosos interpersonal y los fenómenos intergrupales "Un segundo volumen.Relaciones interpersonales: Teoría de la Interdependencia , elaborando y ampliando el análisis original, se publicó en 1978.

Mientras tanto, continuó Kelley importantes innovaciones y liderazgo en varias otras áreas. Su investigación y la teoría sobre los procesos y la forma que le atribuimos causalidad dio lugar a una serie de publicaciones y una intensa actividad por muchos psicólogos sociales. Al explorar las conceptualizaciones y las posibles "vida real" aplicaciones de la teoría de la interdependencia y la teoría de la atribución, Kelley comenzó a examinar las interacciones y las percepciones de las parejas jóvenes en la armonía y el conflicto, y la forma en que se negoció y trató de resolver los conflictos. Este trabajo lo llevó a elaborar tanto la atribución y las teorías de interdependencia en el contexto de las relaciones íntimas, dando lugar a lo importante y pionero libro de 1979, las relaciones personales . Posteriormente, un co-autor del volumen (relaciones estrechas , Kelley et al, 1983) recomienda el examen de los temas largamente ignoradas en la psicología social, tales como la atracción, el amor, el compromiso, el poder y los conflictos en las relaciones, etc, y dio a luz a una nueva, Sociedad activa internacional para el estudio de las relaciones personales.
Bueno, después de su retiro, Kelley reunió a un grupo de investigadores de renombre en este nuevo campo para hacer frente a un ambicioso proyecto - la creación de una taxonomía de situaciones prototípicas sociales derivados teóricamente abstracta de distintos patrones de interdependencia. Este proyecto de seis años culminó conun atlas de las situaciones interpersonales (Kelley et al, 2003).

Contribuciones científicas de Kelley recibido numerosos premios y honores de la American Psychological Association (Premio Científico Distinguido), la American Sociological Association (Premio Cooley-Mead), la Sociedad de Psicología Social Experimental, la Sociedad para el Estudio Psicológico de las Cuestiones Sociales y la Sociedad para el Estudio de las relaciones personales. De particular distinción son sus membresías electos en la Academia Americana de las Artes y las Ciencias y de la Academia Nacional de Ciencias.
Durante el desarrollo de este impresionante cuerpo de trabajo, Kelley mantuvo sus contribuciones académicas como profesor activo, profesor y organizador del programa. Un profesor del departamento de psicología de la UCLA desde 1961, Kelley se desempeñó como vicepresidente del departamento, presidente del área de psicología social, y presidido varios comités de tesis y estudiantes influenciados que se convertirían en líderes en el campo de la psicología social. John Holmes, co-autor con Kelley de una publicación final, en la preparación, Teoría de la Interdependencia: las situaciones, relaciones y personalidad , ofreció una descripción con la que muchos de los que sabía Kelley estaría de acuerdo: "A pesar de su imponente intelecto y el compromiso intenso, también fue un mentor maravilloso - amable, paciente, animando, y listo para "dar marcha atrás" y ser juguetón. Por encima de todo, él era un hombre de una integridad enorme ".

Bertram H. Raven